Reboot /Re-arranques

YA ESTÁ EN TODA LA PRENSA Y EN CADA REVISTA DE DOMINGO. HASTA EL MÁS DESPISTADO OYÓ, A LO LEJOS, EMPAPADA DE MISTERIO, LA PALABRA BLOG; Y NO FALTÓ EL VIVITO QUE SE APRESURÓ A CONTARLE A TODO EL MUNDO SOBRE EL SUYO.

Por María Inés García

Como la imprenta que cambió radicalmente la economía, gestión, y accesibilidad del conocimiento, las nuevas tecnologías (y las generaciones formadas en ellas como acto cotidiano, referencia y entretenimiento) hoy mueven paradigmas culturales.Al desmaterializar la esencia de lo valioso, la tecnología nos permite crear espacios previamente inaccesibles para constituir comunidades (ocasionales, cooperativas, autónomas) y abogar intereses comunes de manera más efectiva. Si bien una de las críticas más mordaces contra la tecnología es que acorta nuestros espacios vitales e interacciones, también esperanzadoramente posibilita la conformación de redes humanas y automatizadas que habiliten la construcción de experiencias y conocimientos comunitarios en tiempo real, y en constante conformación interactiva. Profético, Walter Benjamín sostenía 70 años atrás que es la reproductibilidad técnica la que emancipa “a la obra artística de su existencia parasitaria en un ritual”. Una vez que no tiene ya sentido (por ejemplo en el caso de una foto) preguntarse cuál copia es la original, se posibilita la adaptación total de contenidos para la difusión masiva y pierde la referencialidad probatoria el soporte físico.

ÁBRE EL CÓDIGO Y ELLOS VENDRÁN

¿Qué quiere decir Open Source (Código Abierto)? Aparte de estar asociado al software libre, el apelativo se refi ere al código fuente que permanece accesible y editable para personalizaciones y mejoras. La incremental participación sobre código abierto actúa reforzando la viabilidad misma del proyecto: cuanta más gente comparte su conocimiento, éste más prolifera y se re-utiliza.
El Open Source (www.opensource.org) está rodeado de un aura romántica de rebeldía ligeramente anarquista. Se practica construir el tipo de web deseada, tomando en manos propias la profusa integración de los recursos digitales a nuestra disposición. Vuelve a la mesa virtual el tema monopolios, ya que, ante todo, para usufructuar las nuevas tecnologías hay que tener acceso e intimidad con ellas.

Los mandamientos del Open Source incluyen, según Bruce Perens, quien elaboró la lista hacia el final de los 90, el acceso libre al código fuente, la re-distribución libre, permitir trabajos derivados del código pero de otros autores, respetar la integridad del autor del código fuente, no discriminar a personas ni grupos, ni tampoco restringir el campo de aplicación. También se destaca la tendencia a estandarizar, haciendo las licencias “tecnológicamente neutras” para que funcionen en la mayor cantidad de equipos posibles, por el mayor tiempo posible.

WEB SEMÁNTICA

La construcción de la web semántica es el proyecto de Tim Berners-Lee del World Wide Web Consortium. Su propósito es lograr un medio común para el intercambio de información, mediante datos agregados de significado (semántico) respecto al contenido de documentos que se encuentran en la web, en un lenguaje que comprendan las computadoras. Su creador sostiene que la adjudicación de signifi cados correctamente definidos permite una mejor cooperación, tanto para la gente como para los ordenadores.

Los lenguajes estándares como XML que se utilizan para anotar y procesar documentos los describen de forma que puedan ser recuperados y relacionados entre sí. La accesibilidad de los contenidos que, como usuarios, colgamos en la web (desde el blog, la página institucional, las comunidades colaborativas, etc) depende estrechamente en la habilidad del autor o editor de “marcar” el documento adjudicando descriptores (o “tags”, etiquetas) para que pueda ser accedido de forma pertinente y puntual. Todo autor desea ser leído, lo que se propone con la web semántica es priorizar el intercambio colaborativo en la creación, edición, difusión de contenidos. Todo esto trabajando posiblemente a distancia y sincrónicamente.

Ojo! La web y red semánticas no son lo mismo. Éstas últimas son representaciones de datos relacionados entre sí por enlaces que los asocian. Las representaciones sirven para armar modelos de conocimiento, comparar y compatibilizarlos. Familiares cercanos de los mapas mentales (sistemas no lineares de expresión que incorporan color, formas, y asociaciones), las redes semánticas son sistemas de significado que permiten la representación de interrelaciones complejas.

APRENDER SIN-QUERER QUERIENDO

Otrora, quizá era posible trabajar sin necesidad de re-capacitarse; hoy, es impensable. Desde los ciclos de vida de los productos a los cambios político-sociales y demográficos, es imperativa tanto la versatilidad como la resiliencia a la hora de confrontar tanto cambio y permanecer enteros. Remarquemos resiliencia versus resistencia, ya que implican conceptos muy diferentes.
La resiliencia es la capacidad psíquica de administrar variaciones del estado emocional y darse la vuelta a un estado de equilibrio, haciendo frente a las demandas del mundo exterior.

Aprender es un fenómeno curioso, que no deja de incitar la reflexión. Todos sostenemos que la educación es tan importante, sin embargo difícilmente visualicemos claramente lo que ello implica. Mark Twain defendía nunca permitir que la escolaridad interfiriera con su educación verdadera; debemos quizá inferir que para él una dosis de sabiduría intransferible reside en la llamada Escuela de la Calle, tan mistifi cada como subestimada por alguna elite académica.
Aprendemos cuando cambiamos algo: una vez que se incorpora una cierta idea o hipótesis a nuestro arsenal, por defecto, todo se mueve un poco. Por cada pequeña certeza, nuevas contradicciones. Aprender a aprender implica hasta cierto punto el pasaje por la ambigüedad, implica al menos un momento de total confusión, y algún “Eureka” que relacione nuestro descubrimiento con el infinito.

La capacidad para aprender y para transmitir conocimientos también adquiere importancia como recurso humano. Arie de Geuss sostiene que “cada institución es un sistema viviente”2, y dentro de ella se aprende por experimentación (en vez del modelo formal tradicional donde el profesor impone su conocimiento sobre el alumno-receptáculo) y aplicando constantemente lo aprendido a la toma de decisiones, la cual en sí implica también la experimentación. Sólo dentro de una estructura manejable se mantiene viable el aprendizaje, advierte, el cual requiere espacios para experimentar y actuar de forma diferente.

“Ni “tu”, ni “ellos”: nosotros.” explica Peter M. Senge, quien define la verdadera fi losofía de sistemas como aquella que: “acorta el bucle de retroalimentación entre el ser humano, su experiencia de la realidad, y su sentido de participación en todo ese ciclo de experiencia”.
Para aprender a aprender, propone Senge, debemos primero poner en práctica la comunidad de
aprendizaje, experimentarla. La letra con sangre no entra, sólo molesta.